Masunaga életútja

Masunaga életútjáról sajnos kevés információnk van Magyarországon. Nagy örömömre a német wikipédián találtam róla egy írást, szívesen közzéteszem:

"Masunaga Shizuto (1925-ben született Kure-ban, Hiroshima tartományban és 1981-ben halt meg Japánban) japán shiatsu gyógyász, és könyvek szerzője e témában.

Masunaga édesanyja maga is ismerője volt a shiatsunak, Tempaku Tamai-nál tanult 1920 körül. Tempaku Tamai pedig fontos szerepet játszott a shiatsu későbbi újjászületésében.
Masunaga a kyotoi egyetemen szerzett diplomát pszichológiából, majd 1959-ben a Japán Shiatsu Egyetemet is elvégezte. Tanulmányai végzése közben sokat olvasott a shiatsu klasszikus orvosi és a klinikai gyakorlati alkalmazásairól.

A későbbiekben professzorként egyetemen tanított pszichológiát ill. a shiatsu egyetemen (Nihon Shiatsu Senmon Gakko) előadó volt ugyanebben a témában.
1968-ban alapította meg saját shiatsu intézetét, az IOKAI-t. Az 1970-es évek végén Ohashi Wataruval, egyik tanítványával az Egyesült Államokba ment.
New York-ban és San Franciscoban tartottak előadásokat, kurzusokat a shiatsuról. Ezt követően közösen írták "Shiatsu" c. könyvüket, mely 1977-ben jelent meg Európában és Amerikában.
Ez a mű az általuk fémjelzett shiatsu elméleti alapjait, technikáit mutatja be ill. tartalmazza a meridián gyakorlatokat is, melyek jógához hasonló, önsegítő gyakorlatok.

Masunagának köszönhetjük a klasszikus meridián rendszer kiegészítését. Míg a Hagyományos Kínai Orvoslásból (a továbbiakban: HKO)
12 meridiánt ismerünk, melyből 6 a kéz ujjain kezdődik ill. végződik (ezek a Tüdő, Vastagbél, Szív, Vékonybél, Szívburok és a Hármasmelegítő),
6 meridián pedig a lábon kezdődik ill. végződik (ezek a Vese, Hólyag, Gyomor, Lép, Epehólyag és a Máj).
Masunaga kiegészítő rendszere lehetővé teszi, hogy valamennyi meridiánt kezeljük a karon és a lábon is.

Namikoshi Tojiro és Serizawa Katsusuke az akupunktúrás pontokat (tsubo-kat) kezeli a shiatsu kezelésben, Masunaga felfogásában azonban lényeges különbség van.
Masunaga shiatsuja a teljes meridián vonalra helyezi a figyelmet. Pszichológiai végzettségének köszönhetően a shiatsu terápiában is erőteljesen a lelki vonatkozásokat hangsúlyozza.

A meridián vonalak kezelése Masunaga tanítása révén elterjedtté vált. Néhány Masunaga tanítvány, amint saját útjukon kezdtek járni, mesterüktől elszakadva, különböző shiatsu stílusokat alakítottak ki.
Európában ismertek közülük pl. Ohashi Wataru, Sasaki Pauline, Saito Tetsuro, Endo Ryokio és Kishi Akinobu.

Masunaga szenvedélyes dohányos volt, 1981-ben, 57 évesen, tüdőrákban hunyt el."


http://de.wikipedia.org/wiki/Masunaga_Shizuto

Shizuto Masunaga: a Zen-shiatsu megalapítója

Shizuto Masunaga (1925-1981) pszichológus végzettséget szerzett, majd shiatsu tanulmányokat folytatott Japánban.

A shiatsu gyakorlatában azonban nem a Namikoshi által kijelölt utat járta. Értelmezésében a shiatsu az ősi japán alapokon nyugszik, de nagyon lényeges a diagnózis=kezelés, kezelés=diagnózis tétel. Folyamatos diagnosztizálással, állandó figyelemmel, kommunikációval tesszük személyessé a shiatsu kezeléseket.
1977-ben, Zen Shiatsu címmel megjelent könyvében ír részletesen az Ő shiatsujáról.

A kezelések közben szerzett tapasztalatait és nem kevésbé rendkívüli érzékenységét, pszichológiai irányultságát felhasználva felfedezett egy kiegészítő meridián rendszert, melyet főként a mentális vagy lelki problémák kezelésére lehet eredményesen alkalmazni, önállóan vagy a klasszikus meridián rendszer kiegészítéseként.

Létrehozott egy a meridiánok nyújtására, stimulálására használatos gyakorlatsort (és annak kiegészítő gyakorlatait), ezek a Masunaga-féle meridián nyújtások. MAKO-HO gyakorlatok néven is ismert.
(A blogomhoz kapcsolódó siacu.fw.hu lapon is olvashatóak, láthatóak részletes ismertetéssel "do-in" címszó alatt.)
Valamennyi shiatsus eredményesen használja a napi kondicionáláshoz önállóan vagy a do-in gyakorlatok részeként. A gyakorlatokról, részletes magyarázatokkal ellátva megjelent Masunaga könyv ma is kapható angol/német nyelven az "Amazon"-nál.

Bár az elmondottak és a ránk hagyott "örökség" jelentős, Masunaga talán mégis attól vált világhírűvé, ahogyan a 70-es években elindította európai és amerikai, japán érdeklődők számára az első Masunaga-Shiatsu-Iskolát és képezte, a szerencsére még ma is élő, vezető shiatsu gyógyászokat
(Thomas Nelissen, Pauline Sasaki pl. az Ő tanítványai voltak).
Masunaga tanítása, személyisége, a keze alatt formálódó shiatsu valóságos csodával ért fel, sok-sok gyógyítót és gyógyulni vágyót indított el a keleti gyógyászat, filozófia felé vezető úton.

Meghatározó élmény még videón, fényképen is látni Őt, ahogy kezel.

Az élet egység

Gyöngyszemek és esszébetétek Shizuto Masunagától
(Fordította: Mihályi Patricia)


Az élet egység

Érintéseinken keresztül képesek vagyunk együttérzést, egységet kialakítani a partnerünkkel. Miközben létrejön az összerezgés, a páciens a két pontnyomást egyetlen egynek éli meg. Ezt a kölcsönös élményt nevezzük „az élettel való együttrezdülésnek”. Az élet kizárólag a kapcsolódás eme érzetén keresztül ragadható meg. Személyes életünk nem független és nem szétszóródott létező, hanem egyetlen egység. Élet és környezete oszthatatlanul összeforrnak. Ha az élet osztódik, azért teszi, hogy növekedjék. De ez nem jelenti azt, hogy az élet megosztott lenne. Az egyedfejlődés folyamán minden létező csöppet eltér az eredetétől. Hímnem és nőnem eltérése azt jelenti, hogy a férfi és női egyesülése új életet eredményez. A tudományt már a kezdetektől fogva foglalkoztatja a kérdés, hogy mi is az élet. Vagyis az életet tanulmányozza. Azt hiszem, a két pont összeolvadásának átélésekor az életre tapintunk rá. Az egység az élet. Mikor tökéletesen egészségesnek érezzük magunkat, olyankor egységben vagyunk a testünkkel. Viszont ha betegek vagyunk, minden porcikánkat, a fejet, a gyomrot, a karokat, és a lábakat külön, idegen részeknek éljük meg. Ha ilyenkor figyelemmel fordulunk pl. a gyomrunk felé, még visszatér az egységbe, azonos lesz velünk, de amint megfeledkezünk róla, fájdalomjeleket küld és önálló életre kel. (…) A kedvenc ruháink is pl., amiket gyakran viselünk, a részünkké válnak. A házaspárokkal és a családokkal ugyanez a helyzet. (…) Megérezni az életet, nem más, mint eggyé válni, és amint egységbe kerülünk, felbuzog az élet. Az általam itt használt „egység” kifejezés öntudatlan állapot. Nem csupán egy szó. Együttrezdülés.


Tsubók és meridiánok

Mivel a tsubók és meridiánok az életfunkciók legprimitívebb (értsd: kezdeti, alapvető) szintjéhez tartoznak (az a bizonyos egysejtű amőba!), tanulmányozásuk az élet alapjait érinti. Jóllehet a fizikai valónkat megragadhatjuk az anatómia vagy a biokémia eszközével, az élet mint rendszer messze túl van a tudomány hatáskörén. Meridiánokat, tsubókat, és működésük felszínes megnyilvánulásait is lehet hagyományos eljárásokkal keresgélni (galvános bőrreflex-teszt), ám ez a megközelítés nyomába sem ér a lényegi valóságnak. A vallásos hit nem intellektuális megértés, hanem gyakorlat kérdése, hisz a vallás az élettel foglalkozik. A Zen-nel kapcsolatban is lehet pl. biológiai szempontú kutatásokat végezni, és a hitet is lehet a szokások felől vizsgálni. Ugyanakkor, ha érteni akarjuk a vallást, akkor legelsősorban hinni kell. A keleti gyógyászat képviselői sok ezer éve bebizonyították már a meridiánok és tsubók hatékonyságát, használatukhoz tehát nincs szükségünk konkrét és objektív kutatásokra. Azok, akiket mesterként tisztelünk gondolkodás nélkül átlátják a valóságot, ám az erőltetett magyarázatok csak zavaros válaszokat adnak, mint amilyenek a zen koanok. Ráadásul a kézművesek gyakran ügyesebbek, mint a tudósok; ez tovább nehezíti a tudományos magyarázatot. A meridiánok és a tsubók azért olyan fontosak az élet megtartásában és a betegségek kezelésében, mert ők maguk az élet. Ha nincs élet, meridián és tsubó mit sem ér. A technikákra és az életenergiákra fordított tudatos figyelem nélkül nem lehet jó eredményeket elérni. És egyetlen könyv sem fogja tudni megtanítani, hogy ezt miként valósítsuk meg, mert itt az élettel magával kelünk küzdelemre, túl minden szón és magyarázaton. Mikor az élet egészében szétzilálódik (betegség kapcsán, pl.), a meridiánok és a tsubók is elmozdulnak kevéssé, hiszen az abnormális állapotot tükrözik. Megfelelő érzékenységgel ez az elmozdulás kitapintható; az egyensúlytalanság korrigálásához az életfunkciók ismeretére van szükségünk. Vagyis azt állítom, hogy a meridiánok és tsubók megértéséhez elsősorban rá kell érezzünk az élet belső áramlására.
A betegség ellenszere maga az élet. Tehát semmi sem olyan fontos, mint bízni, hogy az élet által képesek vagyunk elűzni a betegséget.